《說文解字注》部首卷十二/ 亡部

止亡䛐也。各本作止也一曰亡也六字。今正。乍無亡義。淺人離析所改耳。補䛐字者、如母下云止䛐也。亦本有䛐而後人刪之。乍與母同意。母者、有人姦女而一止之。其言曰母。？者、有人逃亡而一止之。其言曰乍。皆咄咄逼人之語也。亡與止亡者皆必在倉猝。故引申爲倉猝之稱。廣雅曰。暫也。孟子。今人乍見孺子將入於井。左傳。桓子乍謂林楚。文意正同。而左傳俗本改乍爲咋。从亡一。會意。鉏駕切。古音在五部。一、逗。有所礙也。礙者、止也。說从一之意。母字从一、亦是有所礙之之意。

出亡在外。望其還也。還者、復也。本義。引申之爲令聞令望之望。从亡。朢省聲。按望以朢爲聲。朢以望爲義。其爲二字較然也。而今多亂之。巫放切。十部。亦平聲。

气也。气者、雲气也。用其聲叚借爲气求、气與字。俗以气求爲入聲。以气與爲去聲。匄訓气、亦分二義二音。西域傳。气匄亡所得。此气求之義也。當去聲。又曰。我匄若馬。此气與之義也。當入聲。要皆強爲分別耳。左傳。公子棄疾不強匄。又子產曰。世有盟誓。母或匄奪。皆言气求也。通俗文曰。求願曰匄。則是求之曰气匄。因而與之亦曰气匄也。今人以物與人曰給。其實當用匄字。廣韵古達切。其字俗作丐。與丏不同。廣韵曰。二字同。非是。亡人爲匄。逯安說。此稱逯安說、以說字形會意。逯安亦通人之一也。从亡人者、人有所無必求諸人。故字从亡、从人。古代切。按廣韵古太切。亦古達切。十五部。