《說文解字注》部首卷十二/ 女部

婦人也。男、丈夫也。女、婦人也。立文相對。喪服經每以丈夫婦人連文。渾言之女亦婦人。析言之適人乃言婦人也。左傳曰。君子謂宋共姬女而不婦。女待人。婦義事也。此可以知女道婦道之有不同者矣。言女子者對男子而言。子皆美偁也。曰女子子者、系父母而言也。集韵曰。吳人謂女爲娪。牛居切。靑州呼女曰娪。五故切。楚人謂女曰女。奴解切。皆方語也。象形。王育說。不得其居六書何等、而惟王育說是象形也。葢象其揜斂自守之狀。尼呂切。五部。小徐王育說三字在从女下。凡女之屬皆从女。

人所生也。白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文云。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓。古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀𥳑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。同耶且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲己子。况乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。因生㠯爲姓。从女生。因生以爲姓、若下文神農母居姜水因以爲姓、黃帝母居姬水因以爲姓、舜母居姚虛因以爲姓是也。感天而生者母也。故姓从女生會意。其子孫復析爲衆姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲姓也。生亦聲。息正切。十一部。按古平聲。春秋傳曰。天子因生㠯賜姓。大小徐本互異。由淺人不學以爲重複。故大徐本刪因生以爲姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於衆仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有吕。陳胡公不淫。故周賜之姓。謂嬀姓命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。

神農凥姜水。因㠯爲姓。晉語。司空季子曰。昔少典娶于有蟜氏。生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成。炎帝以姜水成。成而異德。故黃帝爲姬。炎帝爲姜。韋注。成、謂所生長以成功也。渭水篇注曰。岐水又東逕姜氏城南爲姜水。引帝王世紀炎帝神農氏姜姓。母女登遊華陽。感神而生炎帝。長於姜水是其地。按姜姬字、葢後所製。从女。羊聲。居良切。十部。

黃帝凥姬水。因水爲姓。从女。𦣞聲。居之切。一部。

黃帝之後伯䱔姓也。國語。晉胥臣臼季曰。黃帝之子、得姓者十四人爲十二姓。姞其一也。詩都人士作吉。南燕、密須、姞姓國也。后稷妃家。左傳。鄭文公賤妾曰燕姞。夢天使與己蘭。曰余爲伯鯈。余而祖也。以是爲而子。旣而生穆公。名之曰蘭。文公卒。石癸曰。姞、吉人也。后稷之元妃也。今公子蘭、姞甥也。天或啓之。必將爲君。遂立之。古今人表云。姞人、棄妃。直以姞人爲姓名。从女。吉聲。巨乙切。十二部。

帝少暤之姓也。按秦、徐、江、黃、郯、莒皆嬴姓也。嬴地理志作盈。又按伯翳嬴姓。其子皋陶偃姓。偃嬴、語之轉耳。如娥皇女英、世本作女瑩。大戴禮作女匽。亦一語之轉。从女。贏省聲。依韵會作贏。今各本作羸省聲。非也。以成切。十一部。

虞舜凥姚虛。因㠯爲姓。帝王世紀云。舜母名握登。生舜於姚墟。因姓姚氏也。世本。舜姓姚氏。从女。兆聲。余招切。二部。或爲姚嬈也。下文曰嬈者、苛也。史篇㠯爲姚易也。王莽傳。徵天下史篇文字。孟康曰。史籒所作十五篇也。許三偁史篇。皆說史篇者之辭。易葢治也。廣雅。姚、娧皆好也。荀卿子。美麗姚冶。楊注引說文姚、美好皃。今說文無此語。

虞舜凥嬀汭。因㠯爲氏。氏各舊本及集韵、類篇皆同。毛斧季剜改爲姓。非也。舜旣姚姓、則嬀爲舜後之氏可知。按依史記當云因以爲氏姓。尋姓氏之禮。姓統於上。氏別於下。鄭駁五經異義曰。天子賜姓命氏。諸侯命族。族者氏之別名。姓者所以統繫百世不別也。氏者所以別子孫之所出。故世本之篇言姓則在上。言氏則在下也。此由姓而氏之說也。旣別爲氏、則謂之氏姓。故風俗通、潛夫論皆以氏姓名篇。諸書多言氏姓。氏姓之見於經者、春秋隱九年天王使南季來聘。穀梁傳曰。南、氏姓也。季字也。南爲逗。氏姓也三字爲句。此氏姓之明文也。史記陳杞世家。舜爲庶人時。堯妻之二女。居於嬀汭。其後因爲氏姓。姓嬀氏。五帝本紀曰。自黃帝至舜禹皆同姓。帝禹爲夏后而別氏姓。姓姒氏。今史記奪一姓字此氏姓之例與陳世家同契爲商、姓子氏。棄爲周、姓姬氏。此皆氏姓之明文也。左傳曰。陳胡公不淫。故周賜之姓。使祀虞帝。賜之姓者、賜姓曰嬀也。叚令嬀不爲姓。何以不賜姓姚而賜姓嬀乎。凡言賜姓者、先儒以爲有德者則復賜之祖姓使紹其後。故后稷賜姓曰姬。四岳堯賜姓曰姜。董父舜賜姓曰董。秦大費賜姓曰嬴。皆子以祖姓也。其有賜姓而本非其祖姓者。如鄭氏駁異義云。炎帝姓姜、大暤之所賜也。黃帝姓姬、炎帝之所賜也。是炎帝、黃帝之先固自有姓。而炎帝、黃帝之姜姬實爲氏姓之刱始。夏之姓姒、商之姓子亦同。然則單云姓者、未嘗不爲氏姓。單云氏者、其後以爲姓。古則然矣。至於周則以三代以上之姓及氏姓爲昏姻不通之姓。而近本諸氏於官、氏於事、氏於王父字者、爲氏不爲姓。古今之不同也。舉舜凥嬀汭因爲氏姓以發其凡。凡訓詁家曰姓某氏者、皆於此起例。从女。姚之从女、以握登也。嬀之从女、以釐降二女也。爲聲。居爲切。古音在十七部。

祝融之後姓也。祝融者、顓頊之子黎也。國語曰。其後八姓。已、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。妘姓鄔、鄶、路、偪陽是也。又世本曰。鄅、妘姓也。大戴禮云鄶人。云卽妘字。从女。云聲。王分切。十三部。

殷諸侯爲亂。昭元年左傳曰。王伯之令也。猶不可壹。於是乎虞有三苗。夏有觀、扈。商有姺、邳。周有徐、奄。皆謂當時作亂之諸侯也。疑姓也。嫌姺是國名、故曰疑。疑者不定之䛐也。姺从女、葢以姓爲國名。从女。先聲。所臻切。古音在十三部。廣韵入二十七銑。春秋傳曰。商有姺、邳。

人姓也。廣韵曰。㜣、姓也。从女。然聲。奴見切。十四部。

人姓也。廣韵、玉篇皆曰。妞、姓也。从女。丑聲。呼到切。按古音在三部。讀如狃。好之古音讀如朽。是以尙書叚𡚽爲好也。商書曰。無有作𡚽。鴻範文。今尙書𡚽作好。此引經說叚借也。𡚽本訓人姓。好惡自有眞字。而壁中古文叚𡚽爲好。此以見古之叚借不必本無其字。是爲同聲通用之𦘥耑矣。此如朕堲䜛說叚堲爲疾。尙狟狟叚狟作桓。布重？席叚？爲織蒻之義。曰圛叚圛爲升雲半有半無之義。皆偁經以明六書之叚借也。而淺人不得其解。或多異說。葢許書之湛晦久矣。

人姓也。从女。其聲。去其切。一部。杜林說。娸、醜也。醜者、可惡也。按頁部曰。䫏、醜也。杜說葢以娸爲䫏頭字也。○以上十一篆皆冡姓而言。

少女也。廣韵曰。美女。从女。乇聲。坼下切。古音在五部。丁故切是也。

謀也。以㬪韵爲訓。謀合二姓者也。慮難曰謀。周禮媒氏注曰。媒之言謀也。謀合異類使和成者。从女。某聲。莫桮切。古音在一部。

酌也。斟酌二姓者也。斟者、酌也。酌者、盛酒行觴也。斟酌二姓者、如挹彼注茲欲其調適也。孟子曰。不待父母之命。媒妁之言。从女。勺聲。市勺切。二部。

女適人也。白虎通曰。嫁者、家也。婦人外成以出適人爲家。按自家而出謂之嫁。至夫之家曰歸。喪服經謂嫁於大夫曰嫁。適士庶人曰適。此析言之也。渾言之皆可曰適。皆可曰嫁。从女。家聲。古訝切。古音在五部。

取婦也。取彼之女爲我之婦也。經典多叚取爲娶。从女。取聲。說形聲包會意也。此從小徐本七句切。古音在四部。

婦家也。釋親曰。婦之父爲婚。婦之黨爲婚兄弟。禮。娶婦㠯昏時。婦人侌也。故曰婚。禮謂禮經也。士昏禮曰。凡行事必用昏昕。注曰。用昕使者。用昏壻也。郊特牲曰。昏禮不用樂。幽陰之義也。从女昏。昏亦聲。呼昆切。十三部。

壻家也。釋親曰。壻之父爲姻。婦之父母、壻之父母相謂爲婚姻。壻之黨爲姻兄弟。周禮。六行、孝友睦婣任恤。注云。婣者、親於外親。引申之義也。女之所因故曰姻。因者、就也。从女因。因亦聲。於眞切。十二部。

婦與己齊者也。妻齊以㬪韵爲訓。此渾言之也。曲禮曰。庶人曰妻。析言之也。从女。从屮。从又。七稽切。十五部。又、逗。持事。妻職也。釋从又之意。屮聲。說从屮之故。鉉等以不應旣云从屮、又云屮聲。刪此二字。

服也。亦以㬪韵爲訓。婦主服事人者也。大戴禮本命曰。女子者、言如男子之敎而長其義理者也。故謂之婦人。婦人、伏於人也。是故無專制之義。有三從之道。曲禮曰。士之妃曰婦人。析言之也。从女持帚。灑埽也。說會意。房九切。古音在一部。服古音同。

匹也。匹者、四丈也。禮記。納幣一束。束五兩。兩五尋。注云。十箇爲束。兩兩合其卷、是謂五兩。八尺曰尋。按四丈而兩之、各得二丈。夫婦之片合如帛之判合矣。故帛四丈曰兩、曰匹。人之配耦亦曰匹。妃本上下通偁。後人以爲貴偁耳。釋詁曰。妃、媲也。引申爲凡相耦之偁。左傳曰。嘉耦曰妃、其字亦叚配爲之。太玄作？。其云？㐜者、卽左傳之嘉耦曰妃、怨耦曰仇也。从女己。各本下有聲字。今刪。此會意字。以女儷己也。芳非切。十五部。

妃也。釋詁曰。妃、媲也。此云媲、妃也。見相爲轉注。从女。𣬉聲。匹計切。十五部。

孕也。孕者、裹子也。从女壬。壬亦聲。如甚切。七部。按廣韵惟見去聲。

女妊身動也。凡从辰之字皆有動意。震振是也。妊而身動曰娠。別䛐也。渾言之則妊娠不別。詩。大任有身。生此文王。傳曰。身、重也。葢妊而後重。重而後動。動而後生。从女。辰聲。失人切。十三部。春秋傳曰。后緍方娠。哀元年左傳曰。后緍方娠。逃出自竇。歸于有仍。生少康焉。方娠者、方身動去產不遠也。其字亦叚震爲之。昭元年左傳邑姜方震大叔是也。若生民載震載肅。傳曰。震、動也。箋云。遂有身。則以妊解之。一曰官婢女隷謂之娠。方言曰。燕齊之閒養馬者謂之娠。官婢女廝謂之娠。郭注。娠音振。女廝、婦人給使者。

婦人妊娠也。娠各本作身。今依廣韵十虞正。廣雅曰。媰、㑗也。从女。芻聲。側鳩切。古音在四部。周書曰。至于媰婦。梓材文。今作屬婦。許所據則壁中文也。崔子玉淸河王誄。惠於媰、孀。亦取諸古文。

嫛婗也。各本婗上刪嫛字。今補。此三字句。嫛婗合二字爲名。不容分裂。釋名。人始生曰嬰兒。或曰嫛婗。嫛、是也。言是人也。婗其啼聲也。襍記曰。中路嬰兒失其母焉。注。嬰猶鷖彌也。按鷖彌卽嫛婗。語同而字異耳。从女。殹聲。烏雞切。十五部。

嫛婗也。从女。兒聲。五雞切。十六部。一曰婦人惡皃。此則專謂婗字。

牧也。以㬪韵爲訓。牧者、養牛人也。以譬人之乳子。引伸之、凡能生之以啓後者皆曰母。从女。象褱子形。褱、袌也。象兩手袌子也。一曰象乳子也。廣韵引倉頡篇云。其中有兩點者、象人乳形。豎通者卽音無。按此就隷書釋之也。莫后切。古音在一部。