說文小篆
字頭
释義
神也。神不可通。當是本作?。如巳巳也之例。謂此申酉之篆卽今引申之義也。淺人不得其例。妄改爲神。攷諸古說無有合者。律書曰。申者、言陰用事。申則萬物。故曰申。律曆志曰。申堅於申。天文訓曰。申者、申之也。皆以申釋申。爲許所本。而今本淮南改申之作呻之。其可𣢑一而巳。或曰神當作身。下云陰氣成體。釋名、晉書樂志、玉篇、廣韵皆云。申、身也。許說身字从申省聲。皆其證。此說近是。然恐尙非許意。七月侌气成體自申束。韵會無體字。陰气成謂三陰成爲否卦也。古屈伸字作詘申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入許書人部耳。韓子外儲說曰。申之束之。今本申譌紳。申者、引長。束者、約結。廣韵曰。申、伸也。重也。从臼自持也。臼、叉手也。申與䢅要同意。當是从丨以象其申。从臼以象其束。疑有奪文。丨卽余制切之厂字也。失人切。十二部。吏㠯餔時聽事。申旦政也。餔者、日加申時食也。申旦政者、子產所謂朝以聽政。夕以修令。公父文伯之母所謂卿大夫朝攷其職。夕序其業。士朝而受業。夕而習復也。凡申之屬皆从申。
束縛捽抴爲臾曳。束、縛也。縛、束也。捽、持頭髮也。抴、捈也。捈、臥引也。曳字各本無。今補。束縛而牽引之謂之臾曳。凡史偁瘐死獄中皆當作此字。臾曳者、臾之本義。周禮臾弓。往體多。來體寡。往多、殆卽牽引之意與。凡云須臾者、殆方語如是。不關本義。从申。从乙。乙象艸木冤曲。从申从乙者、引之又冤曲之也。羊朱切。古音在四部。