《說文解字注》部首卷五/ 皀部

榖之馨香也。禾部曰。榖、續也。續當作粟。粟者、嘉榖實也。曲禮曰。黍曰薌合。粱曰薌其。薌卽香字。左傳引周書曰。黍稷非馨。明德惟馨。馨者、香之遠聞者也。香者、芳也。象嘉榖在裹中之形。謂？也。大雅謂秬虋𦬊爲嘉榖。毛傳謂苗爲嘉榖。許書謂禾爲嘉榖。虋芑苖禾一物也。連裹曰榖、曰粟。去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者、禾部所謂稃也、？也、糠也、榖皮是也。匕所㠯扱之。說下體从匕之意。匕部曰。匕、所以比取飯。一名柶。扱者、收也。或說皀、一粒也。顏氏家訓曰。在益州。與數人同坐。初晴。見地下小光。問左右是何物。一蜀豎就視云。是豆逼耳。皆不知所謂。取來乃小豆也。蜀土呼豆爲逼。時莫之解。吾云。三蒼、說文皆有皀字。訓粒。通俗文音方力反。衆皆歡悟。凡皀之屬皆从皀。又讀若香。又字上無所承。疑有奪文。按顏黃門云。通俗文音方力反。不云出說文。然則黃門所據未嘗有方力反矣。而許書中卿鄉字从皀聲。讀若香之證也。又鳥部鴔鵖字从皀聲。爾雅音義云鵖、彼及反。郭房汲反。字林方立反。是則皀有在七部一音。當云讀若某。在又讀若香之上。今奪。

卽食也。卽、當作節。周易所謂節飮食也。節食者、檢制之使不過。故凡止於是之䛐謂之卽。凡見於經史言卽皆是也。鄭風毛傳曰。卽、就也。从皀。卪聲。此當云从卩皀、卩亦聲。其訓節食。故从卩皀。卩節古通也。今音子力切。古音在十二部。

小食也。此與口部嘰音義皆同。玉藻、少儀作禨。假借字也。引伸之義爲盡也已也。如春秋日有食之旣。周本紀東西周皆入於秦。周旣不祀。正與小食相反。此如亂訓治、徂訓存。旣者、終也。終則有始。小食則必盡。盡則復生。从皀。旡聲。居未切。十五部。論語曰。不使勝食旣。鄉黨篇文。此引經說假借也。論語以旣爲气。如商書以𡚽爲好、詩以夃爲姑之類。今論語作氣。气氣古今字。作氣、葢魯論也。許偁、葢古文論語也。或云。謂不使肉勝於食。但小小食之。說固可通。然古人之文。云不使勝則巳足。不必贅此字。

飯剛柔不調相箸。按玉篇作飯堅柔調也。無不字。非也。堅與柔不龢。謂不純堅、不純柔。柔者與堅者㒳相附箸。飯之不美者也。米者謂之糪。則純有性者也。从皀。冖聲。讀若適。施隻切。十六部。