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契丹大字
契丹小字
契丹大字筆順
N4631序號
契丹小字序號
契丹小字筆順

女真字
N3788序號
總筆畫數
筆順

八思巴文
g 見 kh 溪 k 群 ng 疑 b 幫 ph 滂 p 並 m 明
Hw 非 hw 敷 Hw 奉 w 微 d 端 th 透 t 定 n 泥
j 知、照 ch 徹、穿 c 澄、床 sh 審 zh 禪 ñ 娘 dz 精 tsh 清 ts 從 s 心 z 邪
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說文小篆

字頭

释義

別也。此以雙聲㬪韵說其義。今江浙俗語以物與人謂之八。與人則分別矣。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。博拔切。古音在十一部。

別也。从八刀。會意。刀㠯分別物也。此釋从刀之意也。甫文切。十三部。

䛐之必然也。䛐今作詞。說文字體本作䛐。尒之言如此也。後世多以爾字爲之。凡曰果爾、不爾、云爾、莞爾、鏗爾、卓爾、鼎鼎爾、猶猶爾、聊復爾耳、故人心尙爾皆訓如此。亦有單訓此者。如公羊焉爾之爲於此、孟子然而無乎爾、則亦有乎爾是也。語助有用耳者。與爾絶殊。三國志云生女耳是也。耳之言而已也。近人爾耳不分。如論語女得人焉爾乎。唐石經譌爲焉耳。詩陳風箋梅之樹善惡自爾。宋本譌爲善惡自耳。皆是也。古書尒字。淺人多改爲爾。如手部引論語鏗尒、考工記揱尒、小徐本不誤。是也。从丨八。八象气之分散。从丨八。與小同異。入聲。今本無此二字。上文作从入丨八。此依韵會所引小徐本訂正。入聲在七部。而尒在十五十六部閒者。於雙聲求之也。兒氏切。

䛐之舒也。曰部曰。朁、曾也。詩朁不畏明、胡朁莫懲。毛、鄭皆曰。朁、曾也。按曾之言乃也。詩曾是不意、曾是在位、曾是在服、曾是莫聽、論語曾是以爲孝乎、曾謂泰山不如林放乎、孟子爾何曾比予於管仲、皆訓爲乃則合語氣。趙注孟子曰。何曾猶何乃也。是也。是以㬱訓爲曾。㬱不畏明者、乃不畏明也。皇侃論語疏曰。曾猶嘗也。嘗是以爲孝乎。絶非語氣。葢曾字古訓乃。子登切。後世用爲曾經之義。讀才登切。此今義今音。非古義古音也。至如曾祖、曾孫、取增益層絫之意。則曾層皆可讀矣。从八。从曰。从八者、亦象氣之分散。𡆧聲。𡆧者、囱古文。囱在九部。此合韵之理也。昨棱切。六部。昨當爲作。

从意也。从、相聽也。㒸者、聽从之意。司部曰。䛐者、意內而言外也。凡全書說解。或言䛐。或言意。義或錯見。言从意、則知㒸者从䛐也。言䛐之必然、則知尒者必然意也。隨从字當作㒸。後世皆以遂爲㒸矣。从八。有所从則有所背。故从八。豕聲。豕在十六部。㒸遂在十五部。合韵冣近也。徐醉切。

多言也。莊子曰。小言詹詹。从言。从八。多故可分。从厃。此當作厃聲。淺人所改也。厂部曰。屋梠、秦謂之楣。齊謂之厃。木部曰。屋櫋聯、秦謂之楣。齊謂之檐。楚謂之梠。厃與檐同字同音。詹、厃聲。職廉切。八部。

畫也。畫部曰。畫、畍也。按畍也當是本作介也。介與畫互訓。田部畍字葢後人增之耳。介畍古今字。分介則必有閒。故介又訓閒。禮擯介、左傳介人之寵皆其引伸之義也。一則云介特。兩則云閒介。从人。从八。人各守其所分也。此依韵會所引。古拜切。十五部。

分也。此卽今之兆字也。廣韵兆治小切。引說文分也。此可證孫愐以前𠔁卽兆矣。又云。𠧞、灼龜坼也。出文字指歸。文字指歸者曹憲所作。此可證孫愐以前卜部無兆𠧞字矣。顧野王玉篇八部有?。兵列切。卜部之後出兆部。又云。𠧞同兆。此可證顧氏始不謂?卽兆字矣。虞翻說尙書分北三苗云。北、古別字。不知其所本。要與重八之?無涉。豈希馮始牽合而岐誤與。治說文者乃於卜部增𠧞爲小篆。兆爲古文。於?下增之云。八別也、亦聲。兵列切。以證其非兆字。而說文之面目全非矣。?从重八者、分之甚也。龜兆其一也。凡言朕兆者、如舟之縫。如龜之坼。从重八。此下刪八別也亦聲五字。會意。治小切。二部。楚金云。或本音兆。按此相承古說也。孝經說曰。孝經說者、孝經緯也。後鄭注經引緯亦曰某經說。鄭志。荅張逸曰。當爲注時、時在文綱中。嫌引祕書。故諸所牽圖讖皆謂之說。故上下有別。此引緯說字形重八之意也。上別下別則二八矣。集韵改爲上下有?。非也。

平分也。从八厶。八厶、背私也。今本从八从厶。凡此等从字皆淺人所增。八猶背也。鄭注堯典分北三苗云。北猶別也。證以韋昭吳語注云。北古之背字。然則許鄭之語正互相發明。分別之乃相僢背。其義相因相足。故許不云八、背也。而云猶背。鄭不云北、別也。而云猶別。凡古訓故之言猶者視此。古紅切。九部。韓非曰。背厶爲公。五蠹篇。倉頡之作書也。自環者謂之私。背私者謂之公。自環爲厶、六書之指事也。八厶爲公、六書之會意也。

分極也。極猶凖也。木部棟極二字互訓。橦字下云。帪極也。凡高處謂之極。立表爲分判之準。故云分極。引伸爲䛐之必然。从八弋。樹臬而分也。弋今字作杙。八亦聲。八各本誤弋。今正。古八與必同讀也。卑吉切。十二部。

語之舒也。語、匡謬正俗引作䛐。左氏傳。小白余敢貪天子之命。無下拜。此正䛐之舒。亏部曰。亏、於也。象气之舒亏。然則余亏異字而同音義。釋詁云。余、我也。余、身也。孫炎曰。余舒遟之身也。然則余之引伸訓爲我。詩書用予不用余。左傳用余不用予。曲禮下篇。朝諸矦分職授政任功。曰予一人。注云。覲禮曰伯父寔來。余一人嘉之。余予古今字。凡言古今字者、主謂同音、而古用彼今用此異字。若禮經古文用余一人。禮記用予一人。余予本異字異義。非謂予余本卽一字也。顏師古匡謬正俗不達斯恉。且又以予上聲余平聲爲分別。又不知古音平上不甚區分。重悂貤繆。儀禮漢讀攷糾之詳矣。从八。象气之分散。舍省聲。以諸切。五部。

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