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契丹大字
契丹小字
契丹大字筆順
N4631序號
契丹小字序號
契丹小字筆順

女真字
N3788序號
總筆畫數
筆順

八思巴文
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說文小篆

字頭

释義

弓弩矢也。弓弩所用䠶之矢也。从入。矢欲其中。象鏑?羽之形。鏑謂丨也。金部曰。鏑、矢鏠也。?作?者、誤。?謂八也。木部曰。桰、矢桰檃弦処。岐其耑以居弦也。羽謂一也。羽部曰。翦、矢羽是也。矢羽從、而橫之何也。以識其物耳。矢之制詳於考工記矢人。式視切。十五部。古者夷牟初作矢。山海經曰。少暤生般。般是始爲弓矢。郭曰。世本云牟夷作矢。揮作弓。弓矢一器。作之㒳人。於義有疑。此言般之作是。按弦木爲弧。掞木爲矢。𣪠傳系諸黃帝堯舜之下。葢不妨有同時合成之者。夷牟、郭作牟夷。孫卿作浮游。凡矢之屬皆从矢。

弓弩發於身而中於遠也。謂用弓弩發矢於身而中於遠也。詩、禮記以射爲猒斁之斁。从矢。从身。會意。食夜切。古音在五部。

揉箭箝也。揉當作柔。許無揉有柔煣也。箭者、矢竹所爲矢也。不言矢言箭者。矯施於笴、不施於鏑羽也。箝、籋也。柔箭之箝曰矯。引伸之爲凡矯枉之偁。凡云矯詔者、本不然而云然也。从矢。喬聲。居夭切。二部。

隿射矢也。周禮司弓矢云。矰矢、茀矢、用諸弋射。注云。結繳於矢謂之矰。矰、高也。茀矢象焉。茀之言刜也。二者皆可以弋飛鳥刜羅之也。前於重又微輕、行不低也。詩云。弋鳧與鴈。从矢。曾聲。作滕切。六部。

春饗所射矦也。饗者、鄉人㱃酒也。春饗所射矦、謂天子諸矦養老先行大射禮之矦也。天子諸矦養老皆如鄉飮酒之禮。故亦謂之饗。文王世子曰。設三老五更群老之席位。注云。三老如鄉飮酒禮之賔。五更如介。群老如衆賔。魯頌曰。魯矦戾止。在泮飮酒。箋云。徵先生君子與之行飮酒之禮。而因以謀事也。此天子諸矦養老卽鄉飮酒之證也。廱下曰。天子饗㱃辟廱也。泮下曰。諸矦饗射泮宮也。饗皆謂養老也。古者鄉飮鄉射必聨類而行。卿大夫士之射必先行鄉飮酒之禮。天子諸侯則先大射、後養老。天子諸矦賔射於朝。燕射於寢。大射於澤、於射宮。射宮者、大學也。行葦爲養老之詩。箋云。先王將養老、先與群臣行射禮。擇其可與者以爲賔。今我成王承先王之法度。亦旣序賔矣。有醇厚之酒醴以吿黃耇之人。徵而養之。王制曰。王親視學。注云。謂習射、習鄉以化之。習射卽大射。習鄉卽養老。此天子大射而養老之證也。七月、行葦皆詠公劉之詩。七月言朋酒斯饗。行葦箋言先王將養老、先與群臣行射禮。先王卽謂公劉。此諸矦大射而養老之證也。大射張皮矦而棲鵠。其禮大故得專矦名。郊廟祭祀必先大射。不言祭但言饗。舉饗以賅祭也。不言秋但言春何也。舉春以賅秋也。廱下但言饗不言射。舉饗以賅射也。从人。爲人父子君臣者、各以爲父子君臣之鵠。故其字从人。鄭云。矦制上廣下狹。葢取象於人。張臂八尺。張足六尺。是取象率焉。从厂。象張布。梓人爲矦。上㒳个與其身三。下㒳个半之。注云。个者、鄉射禮記所謂舌也。矦凡用布三十六丈。矦之張布如厓巖之狀。故从厂。矢在其下。象矢集之也。乎溝切。四部。天子射熊虎豹。服猛也。諸矦射熊虎。大夫射麋。麋、惑也。熊虎豹、當依周禮作虎熊豹。轉寫誤倒也。諸侯射熊虎、各本作射熊豕虎。賸豕字。今正。此本周禮言春亯所射也。司?曰。王大射則共虎矦熊侯豹矦。設其鵠。諸矦則共熊矦豹矦。卿大夫則共麋矦。皆設其鵠。鄭曰。以虎熊豹麋之皮飾其側。又方制之以爲?、謂之鵠。箸於侯中。所謂皮侯。王之大射。虎矦、王所自射也。熊侯、諸矦所射。豹矦、卿大夫以下所射。諸矦之大射。熊矦、諸侯所自射。豹侯羣臣所射。卿大夫之大射。麋侯、君臣共射焉。按梓人云張皮侯而棲鵠者、謂此也。諸侯射熊虎、與今本不同者。鄭曰。故書則共熊矦虎矦。杜子春云。虎當爲豹。是則鄭從杜改。許從故書也。天子諸侯服猛。大夫去惑。說其義也。郊特牲曰。虎豹之皮、示服猛也。漢五行志曰。麋之爲言迷也。士射鹿豕。爲田除害也。鄕射禮記曰。凡侯、天子熊侯、曰質。諸侯麋矦、赤質。大夫布矦、畫以虎豹。士布矦、畫以鹿豕。鄭云。此所謂獸矦也。梓人張獸矦則王以息燕是也。息者、休農息老物也。燕謂勞使臣、若與羣臣飮酒而射。是則上射鹿豕在王息燕時。不在大射。而許牽合言之。容鄭以前說禮不同也。鄭云。士不大射。士無臣。祭無所擇。故司裘於大射不言士。鹿豕爲田害。故大蜡迎虎。其祝曰。母若不寧侯。不朝于王所。故伉而射汝也。十九字、韵會用考工記作四十二字。非也。梓人曰。祭侯之禮以酒脯醢。其辭曰。惟若寧矦。母或若女不寧侯。不屬于王所。故抗而射汝。強飮強食。貽曾孫諸侯百福。大戴禮略同。抗、舉也。許作伉。大戴作亢。

有所長短。㠯矢爲正。从矢。按此上當補不長也三字乃合。有所長短、以矢爲正。說从矢之意也。榘字下曰。矢者、其中正也。正直爲正。必正直如矢而刻識之。而後可裁其長短。故詩曰。其直如矢。韓詩曰。如矢斯朸。豆聲。按考工記曰。豆中縣。謂縣繩正豆之柄也。然則豆聲當作从豆。从豆之意與从矢同也。都管切。十四部。

況䛐也。各本況下有也。誤。今刪。況當作兄。古今音殊。乃或假況。許書當本作兄也。兄長之兄引伸爲兄益。詩常棣傳曰。況、滋也。桑柔傳曰。兄、滋也。召旻傳曰。兄、茲也。兄況不同。以兄爲正。滋茲不同。許皆訓益。兄䛐者、增益之䛐。其意益。其言曰矤。是爲意內言外。今俗所云已如是。況又如是也。尙書多用矤字。俗作矧。从矢。引省聲。式忍切。十二部。从矢、取䛐之所之如矢也。說从矢之意。今言矧、則其䛐有一往不可止者。

䛐也。白部曰。?、識䛐也。从白、从亏、从知。按此䛐也之上亦當有識字。知?義同。故?作知。从口矢。識敏、故出於口者疾如矢也。陟离切。十六部。

語巳䛐也。巳矣㬪韵。巳、止也。其意止、其言曰矣。是爲意內言外。論語或單言矣。或言巳矣。如學而、子張篇皆云。可謂好學也巳矣。公冶長篇。不可得而聞也巳矣。巳矣乎吾未見能見其過而內自訟者也。俗本句末刪矣者、非。淮南書說矣與也二字不同。从矢。㠯聲。于己切。一部。

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