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契丹大字
契丹小字
契丹大字筆順
N4631序號
契丹小字序號
契丹小字筆順

女真字
N3788序號
總筆畫數
筆順

八思巴文
g 見 kh 溪 k 群 ng 疑 b 幫 ph 滂 p 並 m 明
Hw 非 hw 敷 Hw 奉 w 微 d 端 th 透 t 定 n 泥
j 知、照 ch 徹、穿 c 澄、床 sh 審 zh 禪 ñ 娘 dz 精 tsh 清 ts 從 s 心 z 邪
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說文小篆

字頭

释義

哲或从心。韵會引說文古以此爲哲字。按心部云。悊、敬也。疑敬是本義。以爲哲是假借。

康也。愷康雙聲。釋詁曰。康、安也。毛傳釋豈弟曰。豈、樂也。弟、易也。按奏豈、經傳多作愷。愷樂、毛詩亦作豈。是二字互相假借也。愷不入心部而入此者。重以豈會意也。詩又作凱。俗字也。邶風傳曰。凱風謂之南風。樂夏之長養。凱亦訓樂。卽愷字也。从豈心。豈亦聲。苦亥切。古音在十五部。

亦古文飪。心部恁下云。齎也。此古文系後人增羼。小徐說。李舟切韵不云亦古文飪。

人心。土臧也。也字補。在身之中。象形。息林切。七部。博士說㠯爲火臧。土臧者、古文尙書說。火臧者、今文家說。詳肉部肺下。凡心之屬皆从心。

喘也。口部曰。喘、疾息也。喘爲息之疾者、析言之。此云息者喘也、渾言之。人之氣急曰喘。舒曰息。引伸爲休息之偁。又引伸爲生長之偁。引伸之義行而鼻息之義廢矣。詩曰。使我不能息兮。傳曰。憂不能息也。黍離傳曰。噎、憂不能息也。此息之本義也。其他詩息字皆引伸之義也。許書齂、臥息也。呬、息也。㞒、臥息也。䯉、咽中息不利也。?、飲食屰气不得息也。覞部䨳、見雨而比息也。皆本義也。从心自。自者、鼻也。心气必從鼻出。故从心自。如心思上凝於𦥓。故从心𦥓。皆會意也。相卽切。一部。各本此下有自亦聲三字。自聲在十五部。非其聲類。此與思下云𦥓聲、皆不知韵理者所爲也。

人之侌气有欲者。董仲舒曰。情者、人之欲也。人欲之謂情。情非制度不節。禮記曰。何謂人情喜怒哀懼愛惡欲。七者不學而能。左傳曰。民有好惡喜怒哀樂。生於六氣。孝經援神契曰。性生於陽以理執。情生於陰以繫念。从心。靑聲。疾盈切。十一部。

人之昜气性。句。善者也。論語曰。性相近也。孟子曰。人性之善也。猶水之就下也。董仲舒曰。性者、生之質也。質樸之謂性。从心。生聲。息正切。十一部。

意也。从心㞢。㞢亦聲。按此篆小徐本無。大徐以意下曰志也補此爲十九文之一。原作从心之聲。今又增二字。依大徐次於此。志所以不錄者周禮保章氏注云。志古文識。葢古文有志無識。小篆乃有識字。保章注曰。志古文識。識、記也。哀公問注曰。志讀爲識。識、知也。今之識字、志韵與職韵分二解。而古不分二音。則二解義亦相通古文作志。則志者、記也、知也。惠定宇曰。論語賢者識其大者、蔡邕石經作志。多見而識之、白虎通作志。左傳曰以志吾過。又曰且曰志之。又曰歲聘以志業。又曰吾志其目也。尙書若射之有志。士喪禮志矢注云志猶擬也。今人分志向一字。識記一字。知識一字。古衹有一字一音。又旗幟亦卽用識字。則亦可用志字。詩序曰。詩者、志之所之也。在心爲志。發言爲詩。志之所之不能無言。故識从言。哀公問注云志讀爲識者、漢時志識已殊字也。許心部無志者、葢以其卽古文識而識下失載也。職吏切。一部。

志也。志卽識。心所識也。意之訓爲測度、爲記。訓測者、如論語毋意毋必、不逆詐、不億不信、億則屢中。其字俗作億。訓記者、如今人云記憶是也。其字俗作憶。大學曰。欲正其心者。先誠其意。誠謂實其心之所識也。如惡惡𦤀。如好好色。此之謂自謙。鄭云謙讀爲慊。慊之言厭也。按厭當爲猒。猒者、足也。从心音。㑹意。於記切。一部。古音入聲。於力切。察言而知意也。說从音之意。

意也。今字或作旨、或作指。皆非本字也。許序曰。曉學者達神恉。从心。旨聲。職雉切。十五部。

外得於人。内得於己也。此當依小徐通論作内得於己。外得於人。内得於己、謂身心所自得也。外得於人、謂惠澤使人得之也。俗字叚德爲之。德者、𦫵也。古字或叚得爲之。从直心。洪範三德。一曰正直。直亦聲。多則切。一部。

當也。當、田相值也。引伸爲凡相對之偁。凡言語應對之字卽用此。大徐言部增譍字。非也。諾下、讎下、唉下、對下譍字皆當改正。从心。𤸰聲。於陵切。六部。

謹也。言部曰。謹者、愼也。二篆爲轉注。未有不誠而能謹者。故其字从眞。小雅。愼爾優游。予愼無罪。傳皆曰。誠也。詳八篇眞下。从心。眞聲。時刃切。十二部。

敬也。敬者、肅也。未有盡心而不敬者。此與愼訓謹同義。盡心曰忠。各本無此四字。今依孝經疏補。孝經疏、唐元行沖所爲。唐本有此。从心。中聲。陟弓切。九部。

謹也。廣韵曰。謹也、善也、愿也、誠也。據韵㑹、大司寇注。愿、殻愼也。用叚借字。殻者、𣪊之俗字也。从心。㱿聲。苦角切。三部。

美也。从心。䫉聲。莫角切。二部。

喜也。引申之義爲疾速。俗字作駃。从心。夬聲。苦夬切。十五部。

樂也。蓼蕭傳曰。豈、樂也。豈同愷。从心。豈聲。苦亥切。古音在十五部。按豈部有此篆。解曰康也。疑此重出。乃後人增竄。

快也。漢文帝紀曰。未有㥦志。从心。匧聲。苦叶切。八部。今作愜。

常思也。方言曰。念、思也。又曰。念、常思也。許云。懷、念思也。左傳引夏書曰。念茲在茲。釋茲在茲。名言茲在茲。允出茲在茲。惟帝念功。从心。今聲。奴店切。七部。

思也。从心。付聲。甫無切。五部。

敏也。敏者、疾也。謚法。博聞多能爲憲。引申之義爲法也。又中庸引詩憲憲令德。以憲憲爲顯顯。又大雅。天之方難。無然憲憲。傳曰。憲憲猶欣欣也。皆叚借也。从心目。心目竝用。敏之意也。害省聲。許建切。十四部。按害在十五部。此合音也。

平也。从心。登聲。直陵切。六部。

敬也。敬者、肅也。商頌。不戁不竦。傳曰。戁、恐。竦、懼也。敬則必恐懼。故傳說其引申之義。若小雅我恐熯矣傳曰熯、敬也。此謂詩叚熯爲戁。从心。難聲。女版切。十四部。

闓也。闓者、開也。言闓不言開者、闓與忻音近。如昕讀若希之類也。忻謂心之開發。與欠部欣謂笑喜也異義。廣韵合爲一字。今義非古義也。从心。斤聲。許斤切。十三部。司馬灋曰。善者、忻民之善。閉民之惡。今司馬法佚此語。謂開其善心。閉其惡心。是爲冣善也。

遲也。遲重之字當作此。今皆叚重字爲之。今字也。从心。重聲。直隴切。九部。

重厚也。厚當作?。惲厚字當如此。今皆作渾厚。非是。渾者、混流聲也。今俗云水渾。从心。軍聲。於粉切。十三部。

厚也。厚當作𣆪。凡𢤈厚字當作此。今多作𣀦厚。叚借。非本字。𣀦者、怒也。詆也。一曰誰何也。雒誥。𢤈大成裕。从心。𦎧聲。都昆切。十三部。

忼慨也。各本奪忼字。今補。忼慨、壯士不得志於心也。各本移入慨篆下。又奪於心二字。今依玉篇及文𨕖注補正。从心。亢聲。苫浪切。又口朗切。十部。俗作慷。戰國策。羽聲慷慨。一本作忼慷。葢因忼有異體、而一複一奪也。一曰易忼龍有悔。按一曰易三字、乃易曰二字之誤。淺人所改也。忼之夲義爲忼慨。而周易乾上九忼龍、則叚忼爲亢。亢之引申之義爲高。子夏傳曰。亢、極也。廣雅曰。亢、高也。是今易作亢爲正字。許所據孟氏易作忼、叚借字也。凡許引經說叚借。如無有作𡚽、堲讒說、曰圛皆是。淺人以忼龍與忼慨義殊、乃妄改爲一曰矣。

忼慨也。依全書通例正。忼慨雙聲也。他書亦叚愾爲之。作忼愾。从心。旣聲。苦漑切。十五部。

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