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契丹大字
契丹小字
契丹大字筆順
N4631序號
契丹小字序號
契丹小字筆順

女真字
N3788序號
總筆畫數
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八思巴文
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說文小篆

字頭

释義

肉之覈也。西部而。覈、實也。肉中骨曰覈。蔡邕注典引曰。肴覈、食也。肉曰肴。骨曰覈。周禮。丘陵、其植物宜覆物。注云。核物、梅李之屬。小雅。殽核維旅。箋云。豆實菹醢也。籩實有桃梅之屬。按覈核古今字。故周禮經文作覈注文作核。古本皆如是。詩殽核、蔡邕所據魯詩作肴覈。梅李謂之覈者、亦肉中有骨也。从冎。有肉。去肉爲冎。在肉中爲骨。古忽切。十五部。凡骨之屬皆从骨。

髑髏、逗。頂也。頁部曰。頂、顚也。廣雅。?顱謂之髑髏。按頁部。?顱、頭骨也。从骨。蜀聲。徒谷切。三部。

髑髏也。二字曡韵。从骨。婁聲。洛矦切。四部。

肩甲也。肉部曰。肩、髆也。單呼曰肩。絫呼曰肩甲。甲之言葢也。肩葢乎衆體也。今俗云肩甲者、古語也。釋名作肩甲。靈樞經作肩胛。水經注云。如人袒胛。故謂之赤胛山。胛者、甲之俗也。應劭漢書注曰。大宛天馬汗血。汗從前肩髆中出。如血。周禮醢人豚拍注云。或曰豚拍、肩也。然則假拍爲髆字。从骨。尃聲。補各切。五部。

肩前也。士喪禮記。卽牀而奠。當腢。注曰。腢、肩頭也。腢卽髃字。毛詩傳曰。自左膘而䠶之達於右髃。爲上殺。膘、脅後髀前肉也。何注公羊云。自左膘䠶之達於右髃。中心死疾鮮絜也。髃本謂人。亦假爲獸骨之偁。凡肩後統於背前爲髃。髃之言隅也。如物之有隅也。从骨。禺聲。午口切。四部。

骿

骿脅、逗。幷榦也。依左傳正義訂。肉部。脅、膀也。肋、脅骨也。廣雅。榦謂之肋。是脅骨一名榦。故韋注國語云。骿、幷榦也。杜注左傳云。騈脅、合榦也。其字左傳、史記作騈。國語、吳都賦作骿。論衡作仳。騈仳假借字。从骨。幷聲。形聲包會意也。部田切。古音在十一部。晉文公骿脅。見左傳僖卄三年、晉語。

股外也。各本無外。今依爾雅音義、文𨕖七命注、玄應書、太平御覽補。股外曰髀。髀上曰髖。肉部曰股、髀也。渾言之。此曰髀、股外也。析言之。其義相足。大部曰奎、兩髀之閒也。从骨。卑聲。幷弭切。十六部。

髀骨也。髀骨猶言股骨也。醫經亦謂之股骨。沈氏彤釋骨云。腰䯊骨旁臨兩股者曰堅骨、曰大骨、曰髂。一身之伸屈司焉。故通曰機關。關之旁曰髀樞、亦曰樞機者、髀骨之入樞者也。在膝以上者曰髀骨、曰股骨。其直者曰楗。其斜上俠髖者則所謂機也。按髀之上曰髖卽俗所謂髂也。髁者、髀與髖相按之處。人之所以能立、能行、能有力者皆在於是。故醫經謂之機。骨空論曰俠髖曰機是也。醫經曰腰髁骨者、其字當作䯊。卽髂字。不當作髁。文𨕖注引埤蒼曰。髂、腰骨也。从骨。果聲。苦臥切。十七部。

𡱂骨也。廣雅曰。臎、?也。臎者、翠之俗。內則所謂舒鴈翠、舒鳧翠是也。吕覽。雋觾之翠。高注曰。翠、厥也。此假厥爲?也。醫經曰。尻骨曰脊骶、曰尾骶、曰尾屈、曰橛骨、曰竆骨。从骨。厥聲。居月切。十五部。

髀上也。髀上爲?之兩旁。故其字次於?。髖者、其骨冣寬大也。諸書所謂䯊骨。?髂皆同也。埤蒼作髂。字林作䯊。皆云𦝫骨。謂上屬於𦝫也。釋名云。樞機也。要髀股動搖如樞機也。正謂此髖與髀相接處。釋骨曰。骶之上俠脊十七節至二十節起骨曰腰髁骨。曰兩髁。按髁當作䯊。○骨空論云。輔骨上、橫骨下爲楗。注。膝輔骨上、腰髖骨下爲楗。按橫骨卽髖。橫之言廣也。楗卽髀骨之直者。機卽髀骨與髖相構處也。从骨。寬聲。胡官切。十四部。

厀耑也。厀、脛頭節也。釋骨云。葢膝之骨曰膝髕。大戴禮曰。人生朞而髕。髕不備則人不能行。古者五㓝臏、宫、劓、墨、死。臏者、髕之俗。去厀頭骨也。周改髕作跀。其字借作刖。𣃔足也。漢之斬趾是也。髕者癈不能行。跀者尚可箸踊而行。踊者、跀足者之屨。莊子。兀者叔山無趾。踵見仲尼。崔譔云。無趾故以踵行。是則跀輕於髕也。古文尚書吕㓝說夏㓝作剕。周本紀、漢㓝法志、周禮司㓝注引尚書大傳皆作髕。周禮注云。周改臏作刖。而公羊疏引鄭駁異義云。臯陶改臏爲剕。吕㓝有剕。周改剕爲刖。與周禮注不合。足部云。䠊、跀也。䠊卽剕字。許謂䠊卽跀矣。鄭析䠊跀爲二。不知其制何以分別。竊謂周禮注爲長。駁異義則未定之論。許說亦非是也。剕惟見於吕㓝。他經傳無言䠊、言剕者。葢䠊者髕之一名。故周禮說周制作刖。吕㓝說夏制。則今文尚書作臏。古文尚書作剕。實一事也。周改髕爲跀、卽改䠊爲跀也。許釋䠊爲跀。非。鄭云臯陶改髕爲䠊。亦非也。髕作䠊、如禹貢蠙作玭、商書紂作受。音轉字異。非有他也。从骨。賔聲。毗忍切。十二部。

骨耑也。骨當是骸之誤。骨空論云。膝解爲骸關。是也。關䯏雙聲。䯏取機括之意。从骨。𠯑聲。古?切。十五部。

厀脛閒骨也。骨空論云。骸下爲輔。輔上爲膕。膕上爲關。是也。膝解爲骸關。言外也。膕上爲關。言內也。从骨。𧷈聲。丘媿切。十五部。

脛也。脛、厀下也。凡物之脛皆曰骹、釋嘼。馬四骹皆白驓。薛注西京曰。靑骹、鷹靑脛者。方言曰。矛骹細如鶴脛者、謂之鶴膝。考工記說輻材曰。參分其股圍。去一以爲骹圍。大鄭云。方言股以喻其豐。故言骹以喻其細。禮多假校爲之。士喪禮記。綴足用燕几。校在南。注。校、脛也。祭統。夫人薦豆執校。注。校、豆中央直者也。此皆假校爲骹也。从骨。交聲。口交切。二部。

骹也。吕覽注引孟子。拔骭一毛而利天下。甯戚歌。短布單衣適至骭。按骭之言榦也。榦者、本也。人體之阯也。脅骨何以亦名榦也。曰脅榦見於左傳楄柎藉榦公羊拹公榦而殺之。古榦翰通用。毛詩翰字多爲榦之假借。脅榦乃翰之假借。脅肋如鳥之羽翰分布也。从骨。干聲。古案切。十四部。

脛骨也。上文言脛也、骹也。不言骨者。骹骭皆目其表也。骨空論曰。膝解爲骸關。俠膝之骨爲連骸。然則正謂脛骨爲骸矣。下文云。連骸下爲輔。輔卽骸也。膝解爲其關。俠膝之骨連之也。字從亥者。亥、荄也。荄、根也。公羊傳注。骸、人骨也。則引伸爲凡人骨之偁。从骨。亥聲。戸皆切。古音在一部。

骨中脂也。从骨。隓聲。息委切。古音在十七部。𣜩作髓。

骨閒黃汁也。从骨。易聲。讀若易曰夕惕若厲。讀若二字小徐無。非也。汗𥳑、古文四聲韵皆云。䯜出古周易。正因說文奪讀若字。遂徑作夕䯜也。夕惕若厲又見夕部及他古籍。易惟費氏以古字號古文易。鄭君傳費氏。亦云惕、懼也。且易惕字屢見。倘古文皆作䯜。諸家必有爲之說者、而未見也。他歷切。十六部。

緫十二屬也。十二屬許未詳言。今以人體及許書覈之。首之屬有三。曰頂、曰面、曰頤。身之屬三。曰肩、曰脊、曰?。手之屬三。曰厷、曰臂、曰手。足之屬三。曰股、曰脛、曰足。合說文全書求之。以十二者統之。皆此十二者所分屬也。从骨。豊聲。他禮切。十五部。

㾫病也。?部曰。㾫、半枯也。漢書敘傳曰。又况幺䯢不及數子。鄭氏曰。䯢音麼。小也。晉灼曰。此骨偏䯢之䯢也。按二說皆是。本骨偏䯢字借爲幺麼。是以文𨕖作幺麼。且偏䯢是不全之病。不全則不大。故引伸爲不長曰幺、細小曰麼之義。許書無麼字。葢以髍包之。不得以髍平麼上爲疑也。从骨。麻聲。莫鄱切。十七部。

食骨畱咽中也。晉語。⺊籒曰。狹以銜骨。韋曰。骨所以鯁刺人也。忠言逆耳。如食骨在喉。故云骨骾之臣。漢書巳下皆作骨鯁。字從魚。謂畱咽者魚骨挍多也。依說文則鯁訓魚骨。骨畱咽中當作骾。按自髑至體皆言人骨。體者、緫上文言之也。髍者、人骨之病也。骼骴二文、則禽獸之骨。骾者、人哽於物。骨主謂人。故其字非人骨而從骨。其次則必先於駱骴也。从骨。㪅聲。古杏切。古音在十部。

禽獸之骨曰骼。按骨當作髖。許據禮十七篇。故云禽獸之髖曰骼也。禽者走獸緫名。儀禮多言肫骼。肫亦作膞。皆說文之腨字也。骼亦作胳。於人曰髖也。髖者、髀上也。牲前足體三。曰肩、曰臑、曰臂。臑於人爲厷。肩下臂上也。後足體三。曰骼、曰髀、曰腨。禮髀賤不升。故經多言肩臂臑膞骼。臑在臂上。骼在肫上。而先言臂肫者、葢四胑以下爲貴也。骼是本字。至埤蒼乃作髂。廣雅、字林變作䯊。又或作?。魚虞歌麻通轉之故也。云曰骼曰骴者、所以別人禽之異名。肉部曰。臂、羊豕曰臑。是其例也。許據十七篇爲言。故不敢謂骼爲人骨也。月令。孟春掩骼薶骴。鄭云。骨枯曰骼。肉腐曰骴。蔡云。露骨曰骼。有肉曰骴高注吕覽云。白骨曰骼。有肉曰髊。注淮南同。皆不言骼骴爲禽獸之骨也。則亦未嘗不可通用矣。从骨。各聲。古覈切。廣韵古伯切。古音在五部。

鳥獸殘骨曰骴。殘同㱚餘也。鳥獸廣韵作鳥鼠。曲禮曰。四足曰漬。注。漬謂相瀸污而死也。小雅。助我舉柴。手部引作㧘。毛、許皆云㧘、積也。鄭箋。雖不中。必助中者舉積禽。二經漬㧘字音義皆同骴。故許知骴不謂人骨也。周禮。蜡氏掌除骴。故書骴作脊。先鄭云。脊讀爲㱴。謂死人骨也。月令。掩骼埋胔。骨之尚有肉者也。乃禽獸之骨皆是。此先鄭兼人與禽獸言之。而公羊傳。大災者何。大瘠也。大瘠者何。㾐也。漢食貨志。國亡捐瘠。孟康曰。肉腐爲瘠。捐骨不薶者。公羊、漢志瘠卽骴字。合之鄭注月令肉腐曰骴。蔡氏、高氏云有肉曰骴。又皆指人言之。說雖不同。皆關王政仁民愛物之意。其字正作骴。假借作漬、作㧘、作瘠、作脊。皆同音假借也。漬又作㱴。骴、逗。可惡也。釋骴字音義也。以其㱚薉可惡。人所不欲見。故從骨從此。此亦聲。从骨。此聲。資四切。十六部。明堂月令曰。大戴禮盛德篇云。明堂月令。盧辨曰。於明堂之中施十二月之令也。按漢志說禮云。明堂陰陽三十三篇。古明堂之遺事。月令葢三十三篇之一。許偁月令皆云明堂月令。掩骼薶骴。鉉本此下有骴或從肉四字。鍇無。按假令許有此四字。則當先冠以篆文。胔見周禮、禮記釋文。或字也。玉篇骴作髊。豈周禮、說文古本皆如是與。吕氏春秋作髊。亦或字也。

骨耑骫奊也。夨部奊下曰。頭衺骫奊態也。招隱士曰。林木茷骫。王注。枝條盤?也。枚皋傳。其文骫骳。曲隨其事。皆得其意。師古曰。骫骳猶言屈曲也。然則骫奊者、謂屈曲之狀。骫字廁於此者、統人及禽獸之骨言。从骨。丸聲。於詭切。十六部。按丸聲在十四部。此合韵也。

骨擿之可會髮者。䯤㑹曡韵。鄘風。象之揥也。毛曰。揥所以摘髮。摘本又作擿。䯤所以㑹髮、與揥所以擿髮訓釋正同。䯤與揥一物而少異。釋名曰。揥、摘也。所以摘髮也。導所以導擽𩯭髮、使入巾幘之裏也。或曰擽𩯭以事名之也。然則揥一名擿。鄘風所云也。導一名撩𩯭。漢魏巳後多云玉導、簪導。今人之抿簪。詩、禮之䯤也。周禮弁師。㑹五采玉琪。注曰。故書㑹作䯤。先鄭云。讀如馬㑹之㑹。謂以五采束髮也。士喪禮。檜用組。乃筓。檜讀與䯤同。書之異耳。說曰。以組束髮。乃箸筓。謂之檜。沛國人謂反紒爲䯤。按先鄭說云爾者、葢由㑹髮之器謂之䯤。因之束髮謂之䯤。與儀禮之檜同。今士喪禮字作鬠。注云。古文鬠皆爲括。骨擿猶象揥也。必云骨者、爲其字從骨。䯤者、獸骨之成器者也。故廁於末。从骨。㑹聲。形聲包㑹意也。古外切。十五部。詩曰。䯤弁如星。衛風文。今作㑹弁。毛傳曰。弁、皮弁。所以㑹髮。按此傳極可疑。葢淺人改竄也。皮弁者、諸矦所以視朔及與諸矦相朝聘。非爲㑹髮之用也。云所以會髮。殊不辭矣。說文多沿毛傳。其云可㑹髮者、必本毛傳此文。葢毛詩本作䯤弁。傳本云䯤所以㑹髮。弁、皮弁。正同周禮故書皮弁䯤五采。謂先束髮而後戴弁。其光耀如星也。自鄭箋毛詩乃易䯤爲㑹。釋爲弁之縫中。與注周禮從今書不從故書正同。後人據箋改傳。致有此不通耳。毛、許、先鄭說詩禮皆與後鄭不同。其義則後鄭爲長。

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